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序 一、念佛与礼敬诸佛 二、念佛与称赞如来 三、念佛与广修供养 四、念佛与忏悔业障 五、念佛与随喜功德 六、念佛与劝请 七、念佛与回向 序 仁光 我尝听源公上人说：“药无贫贱，对症者艮。法无高下，应机者妙。”医生开出来的一切药品，皆以治疗疾病为目的。只要对症，能把患者的疾病治痊愈了，悉是良药。如来说出来的一切法门，皆以了脱生死为目的。只要应机，能把众生的生死了脱...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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皆准呢？又怎么能面面俱到呢？因此，在各种场合内，不管是富贵还是贫贱，不管是习文还是习武，不管是在朝还是在野，总之都要将君子之道树立起来。
庄子在《胠箧》中有一则关于“盗亦有道”的典故：“盗跖之徒问...行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。子曰：“...
冯学成
|五明研究|
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阿赖耶识，玄奘大师对其归结了这么一条“能藏智藏执藏”，即巨大的宝藏，它把宇宙人生等等所有一切的信息全部都涵容于其中，善善恶恶、是是非非、好好坏坏、贫贱富贵、顺顺逆逆等等所有的内容全部都蕴藏于第八识中，...
冯学成
|五明研究|
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月耀曾在鼓山亲近虚老约两年时光，他在回忆中如是说：“见其对四众弟子来请益的，不分男女老少，富贵贫贱，无不以平等慈悲的态度，谆谆开导。喜禅者令参禅，念佛者令生净土，学教者令成法师，随机...
黄公元
|五明研究|
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无论学问多深，职位多高，在生死面前，一律平等。而士大夫最大的悲哀，是知识学问高于常人却又患得患失，不如平头百姓想得开，无富贵之望，亦无贫贱之忧，反而少些烦恼，故有“智不如愚，贵不如贱”之说。
在给...
刘立夫
|五明研究|
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黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中于举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者ㄌ人也。
《风俗通》
伏羲
曰：古者庖牺氏之王天……结绳而为网罟，以畋以渔，盖取诸《离》。
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薛宗正
|五明研究|
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宿残食，也就是不吃昨天剩余的饭菜。 [13]
又当比丘沿街托钵，皆须任随施主发心供养，不能有富贵贫贱的选择，这就是《维摩经．弟子品》所说：「住平等法，应次行乞食。」「若能于食等者，诸法亦等。」 [...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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